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古人的养生之道
点击量:120 发布时间:2018/9/27 作者:军休五中心 李子厚

青春要别,人要老去。这是谁也无法抵御的自然之力。是任何哲人也辩驳不了的真理。奥地利作家托马斯贝雷.阿尔达里素有一句名言:“抚平心灵的皱纹等于青春永驻。”

我国古代对于养生有很多论述,如:春秋时代的庄子,在其《庄子•养生主》一文中认为:养生处世的基本原则关键在于顺应自然,用庄子的话说就是“缘督以为经”,意思就是顺应自然。中医养生讲究顺时应势,一年四季:“春暖、夏热、秋凉、冬寒”;天地万物:“春生、夏长、秋收、冬藏”。人与天地万物之间,不过一生物尔,一切生物均逃不开阴阳四时的变化规律,保持机体与自然界的平衡。顺应自然,就是顺应天然正中之道,以为常法。我想,这个自然应包括季节、气候、生活条件、心理、生理、病理等方面,不可违背。否则,物极必反。

庄子在其《庄子•庖丁解牛》文中说,庖丁解剖牛的技术纯熟,技艺高超。解牛技术与养生有何关联?原来,解牛完全按牛的解剖结构来进行,且经多年实践、摸索、方能做到熟能生巧。这除了说明行行出状元之外,还说明按科学规律办事的重要性。庖丁熟练的解牛技术高超,悠然自得,心满意足的成功喜悦之中,体会到要有一个好心情,也是养生的必要条件。

《庄子•养生主》一篇中主要讲养生应“顺应自然”来支配养生处世。顺应自然,即顺应“春生、夏长、秋收、冬藏”的变化而变化,不能违背,否则,适得其反,不利于养生。而庄子在另一篇《庄子•达生》中,同样讲养生,但主要强调人的精神作用。庄子认为,养生,关键要把生死看破,有生就有死。这是自然规律。“长生不老,长生不死”这是唯心的,违背大自然规律的。我想,把生死看破、就要抛弃名利、地位、抛弃私心杂念。

春秋时期 齐国宰相管仲,治理国家有谋略、对养生也有认识,提出“起居时、饮食节、寒暑适、则身利,而寿命益。”即规律生活,按时起居、节律饮食,随寒暑的变化而变化,这些对身体是有益的,能起到延年益寿的作用。

三国时期的曹操,是一位军事家、文学家、诗人。我们要学习他在《龟虽寿》中所表达的情怀。

《龟虽寿》

神龟虽寿,犹有竟时。

腾蛇乘雾,终为土灰。

老骥伏枥,志在千里。

烈士暮年,壮心不已。

盈缩之期,不但在天。

养怡之福,可得永年。

幸甚至哉,歌以咏志。

曹操这首诗回答了人们的一个千年心结:一切生命现象都是一个过程,有生就有死,有始就有终。历史上帝王将相,追求得道成仙,长生不老,不死者。不乏其人。曹操则认为:纯属妄想、虚诞。龟乃动物中长寿之首,有千年王八万年龟之说,即便如此,亦有生命总结之时。腾蛇能腾云驾雾,尽管如此,它也将化为灰土。亦同样有生命终结之时,何况人乎!诗还有另一含义:即人的寿命在正确认识指导下,通过自己的努力,能达到增进健康、延年益寿的目的。至于如何能达到此目标,曹操在诗中提出2个字:“怡”和“养”。 “养”,即养生,包括饮食、锻炼、规律生活、少性饮、勿纵欲等。“怡”,即好心态、好心情,高高兴兴、怡然自得。这种养生之道已被现代科学证明是正确的。曹操另一诗《观沧海》是一首古体写景抒情诗:登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,一览大海的壮阔景象。诗写出了作者的愉悦心情及其广阔的胸怀。这种心情利于健康、利于养生。

不久前,看到过去的一些同事、战友,已行动不灵便,哆哆嗦嗦,依杖而行。加上自己老眼昏花、耳鸣、失聪之现状,感慨万千而有感而发,就写了几句顺口溜而抒之:

《老了,别趴下》

老眼昏花听力差,步履蹒跚棍当家。

好似秋风老柳树,瑟瑟树叶飘落下。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰燃尽啦。

老自第一丝皱纹,还有第一根白发。

人生自古皆如此,春去秋来顺应它。

老了之时不用怕,为这一个个第一。

去动心去兴奋吧,那你永远没有老。

永远也不要趴下,挺起腰来前行吧。

人贵自然,物贵天然。人是自然界的产物,理所当然应适应自然和社会的变化,顺其自然,保养好身体。饥则食,渴则饮,累则息,困则眠,与岁月相随,与时代同行。这才是我们的养生之道。